老干部是党和国家的宝贵财富，他们拥有政治、思想、威望、智慧、经验、时间等多方面的优势，而高校大学生的德育教育体系尚显单一、力量急需加强，两者结合，不失为一条提高大学生德育水平的行之有效的途径。

    大学生的德育至少包含三方面的内容：一是政治素质，二是思想观念，三是道德修养。从上两节的分析中我们不难得出结论：大学生的德育现状到了非改变不可的地步，身处大学的每个人都责无旁贷。作为大学离退休的老干部能为此做出些什么？怎样去做？

    一、高校大学生德育教育的紧迫性

    （一）社会转型期呼唤道德重建。中国社会从农耕文明跨越工业文明在不足百年的时间里突入网络时代，经济基础的急速变革使应该与之相适应的上层建筑应接不暇甚至捉襟见肘，固守几千年的道德也在巨涛波浪中颠簸甚至失去正确的方向。道德是调整人与人、人与社会及社会各成员之间关系的行为规范的总和，是维系社会和谐的基石。中华民族要实现伟大复兴必须重拾民族优秀的传统道德，必须吸收世界各民族优秀的道德文化，必须在发展物质文明的同时创造引领时代、影响万代的道德文明。

    （二）网络时代更需要道德回归。在理论界对道德有一个基本的共识， 即道德的调控作用往往适用于小规模的群体和社会（如农业社会），因为道德是以善恶为评价标准，依靠社会舆论和人们内心信念来维系的、调整人与人、人与社会及社会各成员之间关系的行为规范，人们对他人有一个“信任半径”的问题。这一理论的代表人物有德国著名社会学家韦伯等。

    这一认识有其道理，如果用其衡量工业文明的道德状况可以说恰如其分，但以发展的角度看来有其局限性。社会发展是呈螺旋式上升的状态，工业文明使农耕文明的小社会变成大社会，使人与人的距离变得遥远，世界变得很大，远离家乡的人们似乎可以无视道德的存在；但网络时代却将整个世界变成了“地球村”，每个人都被置于道德舆论镜头之前，昨天还是芸芸众生中的陌生人，今天就可能是全世界舆论关注的焦点。如最近被媒体广泛关注的一件事：三千五百年前的埃及卢克索神庙石刻壁画上被赫然刻上了“丁锦昊到此一游”。真是让世人痛心让国人脸红。由此看来，道德虽然形成于“小社会”，但在今天的“地球村”将发挥更加广泛的作用。

    （三）法治社会依然需要道德支持。 随着工业社会的到来，经济基础发生了巨大的变化，各种生产关系及人与人、人与社会的关系变得越来越复杂，许多道德规范不得不被制度化、法定化而成为强制手段。正如美国法学家,社会学法学派的主要代表之一罗斯科·庞德(Roscoe Pound,1870年--1964年)所说：“在近代世界，法律成了社会控制的主要手段。”

    道德与法从来都是相互依存、相互作用的，道德是法律的基石，法律是道德的保障。邓小平同志曾说过：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”法律是当代乃至以后相当长的历史时期的主导规范，这一点毋庸置疑。但我们应充分认识到道德较之于法律的种种优势。早在两千年前孔子就认识到：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”另外，道德由于其产生形成是自发演进的，其实施靠的是社会的舆论、内心的信念和传统的力量，因此，执行成本比法律要低得多，其影响面也要深广得多。用一个不恰当的比喻—道德像预防，法律如开刀，我们为什么不在防患未然上多做些工作呢？

    （四）国家对公民道德建设和高校德育工作高度重视。党和国家历来重视道德建设和德育问题，先后制定了德智体全面发展的教育方针，提出了培养“四有新人”的要求，在全国推行了“五讲四美三热爱”运动，实施了公民道德建设纲要，开展了“八荣八耻”学习教育活动等等。2004年8月26日，中共中央、国务院颁布《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，强调指出:“加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保有中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。”2005年教育部颁布了《普通高等学校学生管理规定》，要求高等学校学生应当努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念；应当树立爱国主义思想，具有团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神；应当遵守宪法、法律、法规，遵守公民道德规范，遵守《高等学校学生行为准则》，遵守学校管理制度，具有良好的道德品质和行为习惯；应当刻苦学习，勇于探索，积极实践，努力掌握现代科学文化知识和专业技能；应当积极锻炼身体，具有健康体魄。十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，对高校如何培养人？培养什么样的人？进一步指明了前进的方向和高校抓德育教育的着眼点和落脚点。

    由此可见，发挥老干部在高校德育建设中领跑者、示范者中的作用，探索利用老干部这块独特资源和优势发挥作用的路径，为不断提升大学生的道德水平作出力所能及的贡献，是当前我国高校面临亟待需要解决的问题。

    2011年，习近平会见全国老干部工作先进集体和先进工作者表彰大会与会代表讲话中指出，广大老干部在长期革命、建设、改革实践中积累了丰富经验，具有不可替代的思想政治优势和领导经验优势，是一个可以从中汲取智慧和力量的宝库。广大老干部政治立场坚定、工作经验丰富、群众基础深厚、社会影响广泛，在构建和谐社会中具有独特优势。同样，高校老干部在学生德育方面亦有其优势。如威望优势、学养优势、情感优势、数量优势、时间优势、地利优势等等。

     （一）发挥他们的经验及时间优势，在校史的回顾与整理中发现本校的闪光点并发扬光大。如西北工业大学组织老干部研究和发掘被用人单位盛赞的“西工大现象”。再如，他们组织老干部总结“三育人”的历史经验。发掘整理著名学者、专家的教育、教学思想等等。

    （二）组织老干部维护学校的正常秩序。如西北工业大学的“教学督导组”、“校园环境巡视组”等，几十年来一直坚持为学校的稳定和发展发挥积极的作用。在教育大发展的今天，象此类组织应继续发展、扩大，以较低的成本获取最好的效果。

    （三）发挥老干部社团的作用，增加校园文化氛围。如用老年书画协会会员的作品不值教室、办公室、公共场所等，组织老年文体协会与在职职工和学生联谊等。

    （四）在校园文化建设方案制定中广泛征询和尊重老干部的意见建议等。

    三、高校老干部在大学生德育教育中的作用模式

    （一）发挥老干部在文化道德传承上的作用。《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”而今天的大学却似乎忘记了祖训。爱因斯坦的一句话也同样令人难忘：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”那么，在中国一个大学生要成为一个和谐发展的人至少应该了解中国的文化、学会遵从中国的基本道德规范。但现实的情况是小学、中学没有系统的培训教育，大学没有相应的课程和师资。南京大学“与子偕行”调研组通过对大学生对国学的认知和态度进行调研，部分结果如下：“1、有近五分之一的大学生对于国学表示完全不懂，十分清楚的只占十分之一。而大部分大学生表示只是处于知道或接触过的初级阶段。2、 调查对象对国学了解主要的还是通过传统的国学书籍的阅读，而网络、多媒体等方式也开始出现。学校讲座方面仅占到7.7%。3、 在国学课程设置方面，有82.9%的对象认为开设国学课是有必要的。建议开设选修课，公开课，定时讲座的分别占36.2%，33.5%和27.9%”。从以上调研结果我们基本可以得出以下结论：1、大学生的传统文化急需补课；2、大学生乐于学习传统文化；3、老干部大有可为。无论是理工科还是综合类高校，老干部中传统文化功底深厚的老同志大有人在。组织他们开设选修课，讲公开课，举办相关讲座，甚至培训青年教师等都是比较容易且相当有效的举措，而且老干部们的积极性会很高。

    （二）发挥老干部在提升大学生道德理想方面的作用。当代大学生大部分人从幼儿园开始，上学是唯一的生活方式，考试是唯一的生活目标。许多人到了大学开始茫然，失去了生活的目标。另外，经济社会、商品经济还教会了一些人一切向钱看、等价原则、风险投资和讨价还价等。面对明知是违德甚至是违纪违法的事情，为了利己的目的而铤而走险。华中科技大学的尹寒科研团队论文显示：当被问及“生活目标”时，7. 81%的同学选择“以赚钱为目的，8. 44%的同学选择“衣食无忧”;当被问及“择业时考虑最多的因素”时，8. 54%的同学选择“服从国家需要”，18. 09%的同学选择“兼顾国家需要和个人兴趣”，39. 70%的同学选择“实现自我设计，自我选择”，5. 53%的同学选择“权力”，15. 58%的同学选择“待遇”;当被问及“当国家和集体需要您做出个人牺牲时，您选择什么”时，9. 52%选择“不同意”，50. 79%选择“看情况”;当被问及“对‘八荣八耻’的看法”时，2. 05%的同学选择“没有必要提倡”，12. 06%的同学选择“无所谓”。从以上结果我们可以看出，大部分学生的自我意识占主导地位，道德理想与中国历代知识阶层的仁人志士相较明显趋俗。《大学》中讲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”其道德理想是修齐治平。孔子说：“不义而富且贵，与我如浮云”。孟子讲“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”宋儒张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”周恩来说：“为中华之崛起而读书。”……

    在老干部中，有经过枪林弹雨为民族独立国家解放而舍生忘死的老革命，有放弃国外优厚生活条件而依然回国的老专家，有为国家建设、科研攻关艰苦奋斗不计个人得失的老干部、老教师、老工人。他们本身就是活生生的德育教材，以他们的人生经历感召大学生比空洞的说教要有效得多。西北工业大学离退休党委与校团委联合举行的以“口述历史”为主要形式的“四个一活动”就是一个很好的尝试。他们的主题和目标是：“讲述一段历史，关爱一批青年；了解一位老人，增加一份阅历”。该活动开展近两年的时间，各方反应效果很好。

    （三）发挥老同志在提升大学生个人修养中的作用。道德素养的形成与家庭、社会、教育及个人禀赋等诸多因素相关。一个群体中存在道德水平差异，一个人在不同领域的道德选择社会认知度也有所不同。对于大学生中那些基本道德修养欠缺的同学，或者希望提升自身道德水准的同学，我们可以尝试类似某电视栏目“变形记”的做法，以改变生活环境来提升道德认知。一方由学生家长、管理部门和辅导员共同协商来选择和组织学生，一方由离退休管理部门组织有道德影响力的老干部家庭，特别是“空巢”家庭，在一段时间内大学生入住老人家中，做老人的“道义子女”，与老人共同生活。由老人为其传输优秀的传统道德文化知识，如古代儒家的“四维”、“五常”、“八德”等，墨家的“兼爱”等，佛家的慈悲心等。再如我们党提出的艰苦奋斗、勤俭节约、爱国主义等等。学生的日常道德行为由老人指点和评价。

    （四）为大学生提供利他道德实践机会。现在的大学生都是90后，大部分都生活在衣食无忧的环境中，且许多都是独生子女，个个都是爷爷奶奶的掌中宝，爸爸妈妈的心头肉，从小到大都是家中的核心，是全家人的伺候对象，被人关爱和被人服务是天经地义、理所当然的事，多做一点是就要问“问什么”。许多大学生的道德问题是知行脱节，即道理都明白，做起来就退缩或者走样。这除了成长环境等因素影响外，缺乏实践环节也是重要原因之一，作为教育者应该为学生们提供道德实践的机会。例如组织学生自愿者经常为老人提供卫生服务、特别是电话问候、聊天等精神慰籍方面的服务；还可以以“传红旗”的方式持续关爱“独居”老人等。动员老同志和学生，特别是本专业的学生结对子，为学生提供多种多样的实践机会，让同学们在帮助别人中提升自己的道德水平。